MyTravel－青雲亭

和諧街上的青雲亭

青雲亭座落於馬六甲，同一條街上還有甘榜吉靈清真寺(Kampung Kling Mosque)、印度廟（Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi），在英國人統治期間，因為有多種族的宗教場所匯聚在此，因此被稱呼為廟堂街(Temple Street) 。甘榜吉靈清真寺(Kampung Kling Mosque)所在地稱為打金街（Jalan Tukang Emas），當時候在這條街上也有許多金行和打金師傅，因此華人叫做打金街。

因為三大種族的宗教場所——青雲亭、甘榜吉靈清真寺(Kampung Kling Mosque)和印度廟（Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi）都同在這一區，現在也漸漸被當地人稱為“和諧街”，馬來文地名Jalan Tokong。

©️ John Leverton／Flickr

從明末至今歷經370年的寺廟

青雲亭以往也被稱為“觀音亭”。後稱為青雲亭，其名字的由來取其“平步青雲、步步高升”的吉祥意思，為馬來西亞最古老的華人廟宇。這座古廟有說始建於15世紀，也有人一口咬定是1673年才創建的，由馬六甲第一任華人甲必丹（首領之意）鄭芳揚與第二任華人甲必丹李為經發起建設。具體創建日期頗多爭論，還是不能有一個定論。

青雲亭從亭到廟，幾經修建，清嘉慶年間第八任甲必丹蔡士章擴大了青雲亭的建築面，而目前所看到的建築則是清嘉慶六年（1801年）由華人甲必丹蔡士章加造重建的。嘉慶六年重修青雲亭碑記雲：“吾想夫通貨積財，應自始有，而臻富有莫大之崇高，有淩宵直上之勢，如青雲之得路焉，獲利故無慊於得名也，故額斯亭曰青雲亭。”，也更加正面的承擔起社會的責任。

廟宇的偏廳擺放了重要的石碑，歷年來重要的事蹟，包括籌款建廟、修廟紀錄都會記載在碑文內。內容包括許多熱心捐款人士，在哪一年捐贈了多少錢。其中一個紀念甲必丹李為經的碑文，上面刻有“龍飛”的年號，龍飛的年號是在明末清初，許多反清復明的義士會使用的年號。所以證明了這些華人有許多是不滿清朝政府，而南來馬六甲，最早一批的華人。

華人議事中心與甲必丹制度

甲必丹是葡萄牙及荷蘭在印尼和馬來亞的殖民地所推行的制度，即任命前來經商、謀生或定居的華僑領袖為僑民的首領，以協助殖民政府處理僑民事務。主要負責管理青雲亭的就是華人的甲必丹。而在馬六甲，青雲亭就是葡萄牙和荷蘭統治馬六甲時代，華人甲必丹的辦事所和解決糾紛的法庭仲裁處，也是華人會議中心。爾後設立廟宇供民眾，增設了醫施藥所，惠及貧民。

目前還有保留青雲亭議事廳，不過已經不是當初管理華人事務的中心，現在則是管理辦公室。廳裡存放橫跨好幾世紀的青雲亭重要文物，包括第二任甲必丹李為經的畫像，門口也放了使用超過百年的一對神轎。這個神轎代表著過去風光的遊神活動，但是現在已經停辦了。

英國殖民時期廢除甲必丹制度

英國人在1824年接管馬六甲，廢除了華人甲必丹制度，華社遂變通以青雲亭亭主取代之，一直延續到1911年。馬來亞聯合邦立法議會於1949年9月28日通過青雲亭法令。青雲亭作為維護華社信仰者的權益和地位從此受到有關法律的保護。青雲亭最近一次修復始於1997年，2000年完成。

寺廟建築宏偉遵循風水

青雲亭原名觀音亭，規模宏大，整座建築全部用楠木建成，山門上書“南海飛來”四字。青雲亭的建築構造反映了由南中國，特別是福建省及廣東省移民來此的建築工人和藝匠們的工藝造詣。青雲亭建築風格嚴格遵循了風水原理，根據石碑記載，寺廟的位置曾經過細心定奪以確保其俯視河流而兩旁地高。

按照中國傳統的廟宇建設，青雲亭內設置三個門，主殿大門以及左右兩旁的較小的門。以傳統的左青龍右白虎為來由，左邊的是龍門、右邊的虎門，殿內就有擺放雕塑。而在大堂內，也遵循風水“左鐘右鼓”，分別在左右兩邊放鐘和鼓。青雲亭主廟牆上還有雕刻魚尾龍頭的鰲魚，相傳這個瑞獸會吞噬火舌，因此取其防火消災的寓意，也是中國建築的風水傳統。

廟內匾額是珍藏的書法墨寶

大堂內還有個奇特的景象，往上看的橫梁，只要修築整修廟宇，就會在橫梁上刻上重要年份，然後擺放在大殿屋頂上。廟內的牌匾也是青雲亭重要的資產，包括歷代名士提供祝賀的。其中最特別就是一位白人漢學家贈送的對聯。

這對聯是國際知名的漢學家，當年荷蘭駐馬來西亞首任大使高羅佩博士（Dr.Robert H van Gulik，1910－1967），這是他在1960到受友人邀請馬六甲青雲亭參觀後，心血來潮，寫下這幅楹聯送給青雲亭。這幅以草書揮成的楹聯，寫道：“無事度溪橋洗缽歸來雲袖濕；有緣修法果談經空處百花飛”。

另外還有馬來西亞著名書法家、華教鬥士，同時也是馬六甲人的沈慕羽在40多年前所題的楹聯，一幅出現在媽祖殿的大門邊，寫道：“救父拯兄成孝悌，庇民利國範忠貞”；另一幅則在太歲殿的大門邊，寫道：“誌在春秋扶漢室；興昭日月被人寰”。據說，沈老是在青雲亭當年重修時，應邀留下上述墨寶。這是他年輕時期的書法字，已見功力。

“頂樑柱的人”反映殖民社會

青雲亭部分特徵有異於在馬來西亞常見的一般南方寺廟。與福建式的較矮，較平屋頂相比，其屋頂斜度較大，還有特高的旗桿也引人註目。與一般的單殿寺廟不同，它擁有三殿，其木材柱子立於石基上，而大部分的柱子都非圓形。仔細看看樑柱上的雕刻，托梁的人物裝飾有各種不同的形態，看起來像荷蘭人。

這組荷蘭人很吃力的托起一根大樑，另外一組是印度人，也是吃力的托樑。而華人卻是神態輕鬆的完成托樑的任務。從廟宇內隱藏的雕刻，可以想見當時荷蘭殖民政府以高壓的手段統治，打壓各民族，而華人卻不敢反抗，悄悄的用這樣的方式來表達“反殖民”。

南方廟宇建築的傳統藝術“剪黏”

青雲亭的建築結構上具有中國古老的藝術性，裝飾手法有雕、塑、彩、貼、砌、寫、畫等七種，各由不同的匠師負責。屋頂燕尾馬背的剪黏雕塑公仔，剪黏是將彩色瓷片砌塑成立體藝術。真正的剪黏用的是在中國特別定造的彩碗，顏色和品質都必須配合。碗的厚度是越薄越好。為了能夠黏得更穩，碗的內邊不可上釉。

廟門上方的剪黏藝術，呈現出“合境平安”的吉祥意義。結合盒子、鏡子、花瓶、桌子（古人稱為案）的剪黏帶出華人社會自古以來最大的祈求，就是闔家平安團圓。

忠孝仁義的壁畫故事

青雲亭作為馬來西亞第一座華人廟宇，懷抱著南來子民的夢想和期盼，也把他鄉人的心態給表現在細處了。寺廟牆壁上描繪了許多傳說故事，描述仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和等等。

青雲亭傳揚儒、道、釋

青雲亭一直為華人的信仰需求提供服務，傳揚儒、道、釋三教的場所。大殿正座供奉觀音大士，因而也俗稱“觀音亭”，左殿供奉保生大帝以及關聖帝君。右殿供奉的是天后聖母（媽祖）的神座。環繞青雲亭一周，還有供奉其他神祀包括：註生娘娘、文昌帝君、伽蘭菩薩、大伯公、太歲爺、虎爺、大眾爺。另外還有設立兩個廟堂，一個供奉青雲亭歷屆甲必丹、亭主、大理事，另外一個供奉歷任的駐廟住持。青雲亭每天早上七點至傍晚七點開放，這裡也提供為善信點燈、安太歲、祭虎爺、打小人等服務。

資料來源：青雲亭官網