小印度——印裔族群聚集的多元化社區

十五碑（Brickfield）指的是吉隆坡中央車站一帶，昔日是都市的邊陲地帶，早期設有鐵路機房、州立工廠等，是支持吉隆坡早期建築與發展的主要建築材料生產地，開埠歷史與吉隆坡極為密切，也是吉隆坡乃至巴生谷地區印裔社群主要聚集地，因此也有「小印度」（Little India）之稱。

英文地名Brickfield名稱由來

十五碑英文名字Brickfield為磚場之意，其名由來要追溯至1881年吉隆坡的一場大火以及洪災，當時兩場災難摧毀了吉隆坡大部分的木造屋，當時的雪蘭莪參政司瑞天咸（Sir Frank Swettenham）基於安全考量和衛生理由，推動大規模的街屋改建計劃，規定人們必須改造磚屋，因此磚的需求量突然大增。當時在吉隆坡投資土地和種植事業的英商喜爾（T.Heslop Hill）和拉文（A.B. Rathborne）在瑞天咸的遊說下投資開設磚廠，發展建築材料事業。吉隆坡於1884年至1887年間改建的磚屋，都是由兩位英商在半山芭監獄原址的磚廠和華人投資的磚窯提供的。

1890年代，吉隆坡錫礦產業蓬勃發展，吸引大量人口湧入，英殖民政府需要提升行政管理組織以應付越來越複雜的社會需求，組織規模的擴大使得早期興建的辦公空間不敷使用，也因此吉隆坡進入了第二波發展時期。當時的參政司麥斯威爾（William Edward Maxwell）遠從錫蘭公共工程局（Ceylon Public Work Department）聘請史普恩納（C.E. Spooner）擔任雪蘭莪總工程師（State Engineer）一職，他來到吉隆坡後，發現工地建築工人缺乏經驗和建築常識，承包廠商亦非專業建築背景，於是提出成立政府工廠（Government Factory）的想法，設置木材廠、倉庫、磚瓦窯和金屬與木工部門，後於1890年在巴生河岸現今吉隆坡中央車站以南的位置，設置了州立工廠（State Factory），工廠前方的道路命名為「Brickfield Road」，工廠中有鐵軌直接通往巴生。

那些屹立在獨立廣場周圍的英殖民時期建築，包括蘇丹阿都沙末大鐘樓、舊郵政總局、舊馬來聯邦鐵路局總部、舊渣打銀行、舊印務局（現吉隆坡圖書館）、舊市政廳（現市政局演藝廳）、舊公共工程局、原吉隆坡地方法院等建築材料，尤其高品質且華麗的磚塊，都是由州立工廠所生產的。這些建築構件是在工廠中先完成，再送至建築工地裡組裝，既提升建造效率和品質，也降低營建成本。由於當年十五碑處處為磚廠曝曬磚塊的地方，因此取名「Brickfield」。而州立工廠仍有一棟建築存留下來，即目前由馬來西亞郵政（POS Malaysia）使用的快速郵件中心（Poslaju），建築物內部已有很大的改變，但外觀仍看得出來是一個大型工廠。


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中文地名十五碑的由來

早期葉亞來的時代，吉隆坡和巴生之間尚未有鐵路，兩地來往方式為水路。要從巴生來到吉隆坡，需沿巴生河上游坐船至白沙羅（Damansara）這個地方，位置約為今日的哥打哥文寧鎮（Kota Kemuning），也是巴生河與白沙羅河的交匯處，上岸後還需步行至吉隆坡，而由陸路往吉隆坡的路線上，清楚標示了每一英里的距離，到十五碑剛好就是十五英里處，於是早期的華人工人便這樣稱呼這個地方，十五碑於是也象徵著進入吉隆坡範圍的門戶。

「小印度」的由來

英國在亞洲最早開始殖民的地區是印度和錫蘭，當地有許多當時馬來亞缺少的專業人員如建築工人、測量官、量地官等。於是當州立工廠成立時，英殖民政府從錫蘭引進了大量的錫蘭裔勞工，除了在州立工廠工作外，還有一部分人是在鐵道局，負責鐵路的維護和修復工作。英殖民政府把都市建設的勞動全交給錫蘭裔和印裔苦力分擔，這也是後來凡是設有鐵路局工廠，或者都市建築材料庫房，便可以見到錫蘭人以及印度人的原因。1905年，英殖民政府為了提供宿舍給鐵路勞工，在十五碑陳亞棠路（Jalan Chan Ah Tong）建造了一座百人宿舍（The Hundreds Quarters），使十五碑轉變為市中心的邊緣小區。後於2014年不敵發展洪流，已遭拆除。

2009年，十五碑被賜予「小印度」之名，被圈定發展成印度文化中心。政府為了使十五碑更像印度街，在特拉威路（Jalan Travers）和敦善班丹路（Jalan Tun Sambanthan）建立印度牌樓和拱門，以這條街作為主要象徵性的印度街，使整個社區更富含印度特色。


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邂逅印度眾神，欣賞印度廟建築美學

十五碑的主要大路敦善班丹路，過去被稱為十五碑路（Jalan Brickfield），往NU Sentral的方向走去，大路兩邊分別是摩登的新建高樓和舊式的住宅店鋪，成排的店鋪包括印度料理餐廳、雜貨商店、花環檔口、印度服飾店、金飾店鋪等，街上印度歌曲飄揚，能夠感受一股濃濃的印度氛圍。由於印度廟林立，花環檔口也形成了十五碑一道美麗的風景。

從繁華熱鬧的敦善班丹路轉入幽靜的史考特路（Jalan Scott），就能看見三間藝術風格鮮明的印度廟並排，其中包括Kuil Sri Maha Muniswarar、十五碑猴神哈頓曼神廟（Sree Veera Hanuman Temple）和十五碑斯里兰卡兴都庙（Kuil Sri Krishna Brickfields）。同一條路不遠處則有斯里坎達瓦米克維興都廟（Sri Kandaswamy Temple）。

多元宗教和文化的大熔爐

十五碑除了是印裔社群的聚集地，其特色更像是多元民族和文化的大熔爐，印度廟之外也有其他宗教場所在此設立，如1894年創建的錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）、錫安合一教堂（Zion Lutheran Church，1924年創立）、聖瑪麗敘利亞東正教教堂（St Mary’s Syrian Orthodox Church）、聖玫瑰教堂（Holy Rosary Church，1903年創立），同時也有一座於1980年代建設的印度裔穆斯林清真寺（Madrasathul Gouthiyyah Surau）。

位於淡比比拉來路（Jalan Thambipillay）的三教堂，是十五碑主要的華人廟宇，於1916年創立，主要供奉明朝莆田哲學家林兆恩所創立的三一教。三教堂是集三種華人傳統宗教信仰為一堂，分別為孔教、佛教和道教，廟裡供奉著三一教主、觀音及卓氏真人更換金身，在二樓也供奉著五尊歷史超過百年的神像，分別為孔子、太上老君、佛祖、三教主及將軍。

聚集各源流學校的教育社區

十五碑也是吉隆坡主要的教育區之一，聚集了各源流學校，這些學校主要是由各宗教團體所創立，其中包括聖德華文小學、十五碑國民小學、維韋卡南達淡米爾小學、維韋卡南達國民中學（馬來西亞唯一一所淡米爾國民中學）、吉隆坡全球印度國際學校、衛理學院等。另外還有視障者訓練學校、十五碑基督教青年協會（YMCA）、藝術之廟（Temple of Fine Arts）等，1904年創立的維韋卡南達修道院（Vivekananda Ashram）也有提供心靈教育課程、祈禱和瑜伽課程，可以看出十五碑儼然為一個培育人才、提倡關愛之心的社區。

印度藝術與慈善組織藝術之廟

十五碑的柏哈拉路（Jalan Berhala），有一棟五層樓高的現代建築，是印度藝術與慈善組織藝術之廟（Temple of Fine Art，簡稱TFA），雖然名稱為廟，但其素色的現代化建築設計，與傳統的廟宇建築風格截然不同。TFA是慈善組織，也是一座藝術殿堂，由印度僧人Swami Shantanand Saraswathi於1981年創立，致力傳承印度文化藝術，也透過多種管道行善助人，在十五碑、檳城、馬六甲和柔佛皆有分會。TFA裡頭有素食餐廳、手工藝品店鋪、旅行社，還提供各種印度傳統音樂和舞蹈、西方音樂、戲劇表演等課程，而且不時會舉辦印度慶典活動和歌舞表演，宛如一座印度的藝術文化堡壘。

視障設施相對完善的盲人社區

十五碑也是馬來西亞的視障者聚集之處，許多視障權益組織如馬來西亞盲人全國理事會的總部，皆將其辦公室設立於此。當地約有超過20家盲人按摩院，並估計有逾千名視障者在此區工作及居住。1953年，這裡成立馬來西亞第一所盲人學校葛尼盲人訓練中心（Gurney Training Centre for the Blind，GTC），來自各地的視障者在這裡接受職業訓練後就留在十五碑工作，友善環境從校內延伸到社區，這裡就成了無障礙盲人社區。相較吉隆坡其他地方，十五碑的視障設施相對完善，紅綠燈讀秒亦會有提示聲，所有人行道舖有導盲磚。


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道路以不同族裔領袖命名

若仔細觀察十五碑的路名就能發現，這裡的道路多以各個族群的領袖命名，如以馬來蘇丹命名的蘇丹阿都沙末路（Jalan Sultan Abdul Samad）、以印度領袖命名的敦善班丹路（Jalan Tun Sambanthan）、以華裔領袖命名的陳亞棠路（Jalan Chan Ah Tong）、以歐亞裔混血命名的羅澤略路（Jalan Rozario）等，其路名背後都有一段精彩的故事，也彰顯出十五碑社區文化多元化的一面。